人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思以及人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)七尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，尾七(qī)是什么(me)意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合(hé)天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fánc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义g)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(lic43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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