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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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